1986 年 5 月 19 日，大批民眾聚集在龍山寺前要求政府解嚴，領頭的正是黨外運動的先驅三人：鄭南榕、陳水扁、謝長廷。這是一場籌劃已久的抗議活動。
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中華民國從 1949 年 5 月 19 日宣布戒嚴以來，就再也沒有如此大的社會運動，追求台灣民主化、拜託黨國體制的枷鎖，眾人在可能被關押的威脅下，還是勇敢地決定於 5 月 19 日發起「主張解除戒嚴」的 519 綠色行動，抗議當時中國國民黨政府在臺實行戒嚴令長達 37 年。這是台灣邁出民主化的一大步。
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#自由之聲
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當時，在台灣南方不到百公里的菲律賓，正在如火如荼的開展「打倒馬可仕」運動。掌權 20 年的獨裁政治家馬可仕，在菲律賓的全國非暴力抗爭之下，黯然下臺。
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菲律賓利用全民的力量，終結了束縛他們多年的獨裁。完成了「人民力量革命」。
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而這股民主的力量，順著黑潮來到了台灣。1986 年 2 月，黨外人士鄭南榕決定趁著這股反獨裁民主化的潮流，開始籌劃民主運動。
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「菲律賓能，台灣當然也能！」隔壁鄰居能靠自己的力量眾志成城，把對自由民主的渴望，匯聚在一起，推倒獨裁的高牆。菲律賓做到了！接下來換在台灣的我們！
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#著手籌備
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民眾開始串聯，訴求「和平取消戒嚴！」鄭南榕加大力度，在《自由時代週刊》上宣傳。這在當時是十分危險的，戒嚴體制下，任何反國民黨的言論都會被特別「關照」，更不用說這種反戒嚴再正常不過的聲音、對國民黨卻是極端刺耳、挑戰黨國威權的聲音了。
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民眾從懷疑觀望，到逐漸響應。在戒嚴體制壓迫下許久的台灣人民，起初還猶豫著上街，但看到勇敢上街的人越來越多，他們也打開家門，走上街頭，開啟了人生第一次的上街遊行。
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#我們要解嚴！
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5 月 19 日早上，鄭南榕、江蓋世、江鵬堅等人登高一呼，，以充滿諷刺、以「紀念國家戒嚴日」為由，在艋舺龍山寺召集了數百名群眾。跟著響應的有陳水扁、謝長廷等。
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這是一場關乎自由的搏鬥，數百名靜坐抗議的群眾被鎮暴警察層層包圍起來，場面十分緊張，衝突一觸即發。
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數百名民眾聽起來人多勢眾，但是他們身上都沒有任何的武器。看向外圍包圍的百名警察，每個身上都有鎮暴警棍，腰間甚至有配槍。他們就這樣對峙了12小時，沒有一刻休息。
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這些行動上了《時代》雜誌，讓全球都注意到了這件事，國際媒體開始關注並且報導台灣人的訴求。美國得知此事後，也開始向國民黨政府施壓。反戒嚴運動得到了階段性的成功。
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#豐碩成果
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時任總統蔣經國發表聲明，希望可以優先推動「國家安全法」再實行解嚴。希望可以軟化反對派的立場，雙方可以妥協，讓國民黨可以掌權久一點。
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1986 年在黨禁尚未開放、逕自成立的民主進步黨，在 1987 年 5 月 19 日，延續黨外訴求：要求完全解嚴。這次他們換個比龍山寺更大的集會地點：國父紀念館。
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他們喊出「只要解嚴、不要國安法」、「解除戒嚴、人人有責」及「百分之百解嚴」戒嚴體制逐漸崩解鬆動，民主就在縫隙中成長茁壯，結出自由的果實。
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1987 年 7 月 15 日，蔣經國政府宣佈解除長達38年的戒嚴；主張解嚴的519綠色行動終於成功。
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#回顧與展望
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解嚴後，開放黨禁、報禁，野百合學運、廢除動員戡亂臨時條款，再到刑法 100 條修正、廢除萬年國代、總統直選。從 519 綠色行動台灣到 1996 年總統直選，台灣歷經 10 年風起雲湧民主化運動。
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2007 年總統府針對發布戒嚴令的 58 週年，曾提到國民黨黨國體制下戒嚴的荒謬性：「戒嚴」是一種臨時性的非常措施，但在中國國民黨的統治之下，「戒嚴」成為常態，更將一切的不公不義合理化、正當化。
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戒嚴體制讓「民主國家的總統，變成專制獨裁的帝王、國家的軍隊變成為特定個人與政黨服務的軍隊、國家與人民的財產變成特定政黨的私產、而第四權的媒體更淪為威權體制的附庸與打手。」
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審視過去的一切，我們如今的民主，是多麼地得來不易，而我們真地好好珍惜我們現在所擁有的自由空氣？